跟隨全能神走人生正道

路加福音17章24节 “东方闪电”之谜已揭开

明　辨

参考圣经：

“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1:23）

聖經解讀 ：神的話都在聖經裡嗎

「思語啊，聖經啟示錄3章和22章中主耶穌多次預言說：『我必快來！』這些年我們一直盼望著主耶穌重歸，如今主已經回來了，發聲說話作了一步新的工作……」

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

神的話説：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓衆人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裏復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得着的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裏復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得着這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因着主耶穌的『消失』或『不告而别』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

參考聖經：

「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14:8-10）

參考聖經：

「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出埃及記33:18-20）

問題（10）為什麼主再來有道成肉身隱祕降臨和公開駕雲降臨這兩種方式呢？

參考聖經：

相關答案：

       聖經上記著說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）有的弟兄姊妹便以此為據，說主還沒有回來，不相信主現在已經回來了。其實，這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的，若主來不讓人知道，人怎麼跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他拯救人的工作呢？若我們始終持守這句話，那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎？那麼，這句經文究竟指什麼說的呢？其實，我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32至36節這樣說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道，也是說「人子」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如全能神所說：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》）

相關答案：

     「主耶穌已重返肉身」這一佳音早已傳遍中國大陸，末世基督全能神的名在中國已經傳遍千家萬戶，達到家喻戶曉、人人皆知，現在正向全世界傳揚，公開見證全能神就是救贖主的重歸，就是獨一真神向人類顯現了，全能神發表的真理面向整個人類的尋求考察，這已成公開的事實！可有一些弟兄姊妹因為沒有親眼看見神道成的肉身就疑惑不定，他們說：「我們沒有看見那就是主還沒有回來，若讓我看見了我就相信。」能持有這樣的觀點、看法的人，主要是對認識道成肉身的神的途徑不清楚，也不知當如何尋求神的顯現、追隨神的腳蹤。我們不妨回想一下，我們當初是因著什麼信耶穌的，難道是因著我們見了主耶穌的肉身才信的嗎？當然不是！我們都是因著主耶穌基督賜給的恩典與釘十字架救贖人類的工作和他所發表的話語而信他的。我們再來看看那些在主耶穌親自作工的時代見到主耶穌肉身的人，他們是否真認出主耶穌就是要來的彌賽亞，是否真認出主耶穌就是神的顯現，是否真在見了主耶穌之後就信他了呢？當初主耶穌與十二個門徒在一起，主耶穌問門徒：「人說我人子是誰？」有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。主耶穌又問門徒：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」（參閱太16：13-16）由此可見，當時的人雖然見過主耶穌或與主耶穌接觸過，甚至十二門徒與主耶穌朝夕相處過，但除了彼得經父指示才認出了主耶穌的身分（參閱太16：17）之外，其餘的人都沒有因著「親眼看見」過主耶穌而認出他就是道成肉身的神自己。跟隨主耶穌多年的門徒猶大，竟為了三十塊錢出賣了主耶穌，他如果真認定主耶穌就是彌賽亞，他還敢這樣做嗎？還有那些祭司長、文士、法利賽人，他們不也見到救主耶穌了嗎？但他們認出主耶穌就是彌賽亞了嗎？從他們打罵主耶穌、羞辱抵擋、定罪主耶穌，最終將主耶穌釘在十字架上的事實，完全可以證明，他們雖然常常與主耶穌見面，但是並沒有認出主耶穌就是神。由此可見，人認識神並不是藉著見到道成肉身的神的面才認識的，神道成的肉身的形像不是人認識神的途徑，認識神關鍵得認識神的實質，即認識神的作工、說話、性情。也就是說，人能否相信神、跟隨神，不在乎人是否見過神的肉身，或對神肉身的形像如何了解，而是在乎人是否有尋求神的心，是否有敬畏神、順服神的心。人若有尋求、順服的心，必能從神的作工、說話中來認識神。因神作的工作人作不了，神所說的話人說不出來。從神的第一次道成肉身——主耶穌身上我們就可以看到這一點，主耶穌的長相沒有什麼與眾不同的地方，但他作的釘十字架的工作卻是無人能代替的，他所說的話也是任何人都說不出來的。所以，我們認識神不要忽略了神的作工與說話，更不要以考察神肉身的形像來作為認識神的途徑。全能神說：「在全宇之上、在全宇之下神最大，他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎？神穿上這個肉身是為了來作一步工作，肉身的形像並沒有什麼說法……他道成肉身的長相與他的經營無關，只是為了他當時的工作，但神道成肉身又不能沒有一個特定的長相，所以他就選擇合適的家庭來決定他的長相。若長相有代表意義，那凡是與他相仿的五官端正的都代表神，這不是大錯特錯嗎？」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）從全能神的說話中我們可以知道，神肉身的形像並沒有什麼說法，沒有代表意義，當然更不能把神的實質表明，那我們也就不可能從神肉身的形像認出神的身分了。綜上可見，我們所認為的「我們沒有看見那就是主還沒有回來，若讓我看見了我就相信」這種觀點是錯誤的，不合乎真理，也不合乎客觀實情。

       解答：你們說主再來不可能道成肉身，這種說法對嗎？聖經裡明確預言主再來就是道成肉身，難道你們就真讀不出來嗎？聖經裡預言主再來的話很多，其中預言主再來是道成肉身的話說得很明確，比如主耶穌說：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）主耶穌多次預言他再來是人子降臨。「人子」就是指神成道肉身說的，就如道成肉身的主耶穌，外表看就是普通正常的人，有正常人的吃穿住行。主耶穌復活後的靈體就不同了，能穿牆而入，時隱時現，特別超凡，所以就不能稱為人子了。主耶穌預言人子再來時說「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，要是按你們說的，主來是靈體駕雲降臨公開顯現，帶著大榮耀，所有的人都得俯伏敬拜，誰還敢抵擋定罪呢？主耶穌說的「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」這話又怎麼應驗呢？只有神道成肉身成為人子顯現作工，人都不認識道成肉身的基督，才敢憑觀念想像定罪基督、棄絕基督，你們說是不是這樣？另外，主耶穌還預言說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」（啟3：3）如果主來是靈體駕雲降臨，所有的人都知道，都能看見，那主耶穌預言他再來「沒有人知道」「子也不知道」「如同賊一樣」這話又該怎麼應驗呢？如果主耶穌以靈體顯現，他自己怎麼會不知道呢？只有神末世道成肉身成為人子，成為普通正常的人，才能證明「子也不知道」這句話，就跟主耶穌一樣，在沒有盡職分以前，他也不知道自己的身分就是基督，是來完成救贖工作的，所以主耶穌也常常禱告父神，直到主耶穌開始盡職分時，他才知道自己的身分。你們說這樣領受是不是比較實際？現在你們還敢說聖經中沒有預言主再來是道成肉身嗎？這是主耶穌的親口預言哪，「人子」不就是指道成肉身說的嗎？有些人認為，如果真是道成肉身，主預言為什麼不直接說道成肉身呢？為什麼偏偏說「人子」顯現呢？這就是預言的說法，預言都帶有隱祕性，如果直接說道成肉身降臨，那就不是預言了，成白話了，但有領受能力的人就對「人子」深加揣摩，就可能得到開啟，就能悟出「人子」就是道成肉身的意思。全能神來了，把道成肉身的奧祕揭示出來，我們才明白，原來聖經中預言「人子降臨」就是指道成肉身說的。現在我們既然確定主再來是道成肉身，那我們怎麼確定是神道成肉身的顯現呢？這就需要會聽神的聲音了，如果真是道成肉身的人子顯現，他肯定能發表出許多真理，能把神顯現作工的來歷與宗旨說清楚，還能藉著發表真理作一步具體工作。所以說，末世道成肉身的全能神發表了潔淨拯救人類的一切真理，作審判從神家起首的工作，全能神發表的話語就是聖靈向眾教會的發聲說話。神就是藉著道成肉身的發聲說話來向所有渴慕神顯現的人叩門，那些聽見全能神發表的話語都是真理，就是神的聲音的人，就是聰明童女被提到神面前，赴上了羔羊婚娶的筵席。他們天天吃喝聖靈的最新說話，經歷神的末世作工，就完全定真了神末世的顯現作工，就開始向各宗各派見證主耶穌回來了，就是道成肉身的全能神，讓人都來聽神的聲音，就是全能神發表的《話在肉身顯現》，這正應驗了主耶穌的預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）而那些聽不見神聲音的人，甚至還能定罪、論斷神末世作工的人，就屬於愚拙的童女被顯明淘汰了，這些人都要落在災難中哀哭切齒了。

      解答：在迎接主來的事上，我們都犯了一個共同的錯誤，我們只根據主駕雲降臨的預言等候主來，卻忽略了主再來的其他預言，這是嚴重的失誤啊！聖經中關於主再來的預言有很多處，就像主的預言：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）這些預言提到主來像賊一樣，人子降臨，發聲說話向人叩門，等等，這是不是說明主再來除了公開駕雲降臨，還有隱祕降臨的方式？如果我們認為主來就是駕雲降臨這一種方式，那主隱祕降臨的預言又怎麼應驗呢？你想，主駕雲降臨時會有很多大的跡象出現，太陽、月亮不放光，眾星從天上墜落，天地震動，那場面肯定是驚天動地，人肯定都能看見、都知道了，那主來「像賊一樣」與主站在門外向人叩門，這話又怎麼應驗呢？主駕雲降臨眾目都看見了，還用人見證「新郎來了，你們出來迎接他！」嗎？還有，主說的「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」這句預言又怎麼應驗呢？另外，聖經上還多處預言主末世再來要成就一些工作，比如：審判從神的家起首的工作，要展開書卷、揭開七印，還有收割、揚場，分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等各從其類的工作。要是主來直接帶著大榮耀駕雲降臨，眾目都看見了，這肯定是主耶穌死裡復活的靈體向人顯現，那所有的人不都俯伏在地信服、跟隨了嗎？誰還敢抵擋呢？這樣還怎麼分別綿羊山羊、善僕惡僕呢？收割、揚場的工作又怎麼作呢？聖經上關於主末世再來的預言有很多，如果我們拋開其他的預言不看，只根據一兩處經文就定規主再來的方式，定規主再來就是駕雲降臨，這是不是有些武斷啊？這樣容易錯過迎接主來的機會，被主撇棄呀！

       解答：你說主的應許是他再來接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主再來道成肉身作末世審判的工作，這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」，說到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」，有人看見過天使，天使是靈體，也不能稱為「人子」，凡是有人的形象，但屬於靈體的，都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，就是因為他是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。所以，主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」，都是指神末世再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這更證明主是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現，那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代棄絕了，這是確定無疑的。所以，主耶穌再來肯定是道成肉身，並且是來作末世審判的工作。

      有很多人問：主不是應許過他再來是接我們進天國嗎？主來為什麼還要作審判從神家起首的工作呢？其實主作審判的工作就是成全得勝者，就是作接聖徒的工作。我們看看主末世為什麼作審判工作，這是有聖經根據的。在聖經裡提到神末世來施行審判的話最多，至少有二百多處，而預言主道成肉身來作審判工作的經文也有多處。比如：「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。」（賽2：4）「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。』」（啟14：7）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17：31）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：48）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）等等。這些經文提到「他必在列國中施行審判」「因為他來要審判遍地」「因為他是人子」「審判的事全交與子」「審判要從神的家起首」等這些詞語，使我們都能清楚地看見，神必然在末世道成肉身來人間作審判的工作。

相關答案：

      如今整個宗教界普遍荒涼，沒有聖靈作工，許多人的信心、愛心都冷淡了，這已經成為公認的事實！宗教界荒涼的主要原因到底是因著什麼，這是我們所有人必須看透的問題。我們先來回顧一下律法時代後期聖殿為什麼荒涼，就能看透末世宗教界荒涼的原因了。律法時代後期，猶太教領袖不遵守神的誡命，偏行己路與神為敵，這是直接導致聖殿荒涼的主要原因。主耶穌揭露、斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）

      解答：不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套，他們不遵守神的誡命，謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人，把人帶到聖經知識裡，離神越來越遠，把教堂變成了搞宗教儀式的場所，把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待，導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多，很多人暴露出不信派的觀點，他們追隨世俗潮流、遠離主的道，甚至把神的話當成神話傳說，心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來，他們公開作惡，否認神的末世作工，棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主，竭力維護自己的地位、權勢、飯碗，卻不遵行主的道，不傳揚主的話，絲毫不見證主、高舉主，還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人，頑固地走法利賽人抵擋神的道路；許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流，追求時尚，貪戀錢財，爭奪地位，與世人一樣，純屬不信派，最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工，迷惑控制信徒，甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國，把神重釘在十字架上，遭到了神的恨惡、咒詛，這些不法的事都是人能看得見的事實，屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多，許多人的信心、愛心就漸漸冷淡，消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路，絲毫不遵行神的道，所以聖靈的作工完全收回了，離棄了所有的宗教場所，轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。

解答：如今整個宗教界普遍荒涼，沒有聖靈作工，許多人的信心、愛心都冷淡了，這已經成為公認的事實！宗教界荒涼的主要原因到底是因著什麼，這是所有人必須看透的問題。我們先來回顧一下律法時代後期聖殿為什麼荒涼，就能看透末世宗教界荒涼的原因了。律法時代後期，猶太教領袖不遵守神的誡命，偏行己路與神為敵，這是直接導致聖殿荒涼的主要原因。主耶穌揭露、斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）

  解答：我們應該都清楚，「天」往往都是指神說的，「天國」當然就是指神的國說的。啟示錄中所提到的「神的帳幕在人間」「世上的國成了我主和主基督的國」，就說明神的國是在地上建立，最終地上的國就成了神的國。大災難以後舊的世界被毀滅了，千年國度就出現了，世上的國成了我主和主基督的國，那時神的旨意通行在地上就如通行在天上一樣，這就完全應驗了新耶路撒冷降臨在地上的預言。末世神道成肉身作審判工作就是來結束這個黑暗邪惡的世代，凡是聽見神的聲音被提到神寶座前的人被成全為得勝者，之後大災難就開始降臨了，只有經過神末世作工潔淨、拯救的人才能剩存下來，成為國度的子民。今天我們能夠接受全能神末世作工的人都是最有福的人，我們有幸聽見神的聲音被提到神寶座前的人，經歷神話語的審判刑罰就得著潔淨，在災前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得著。然後神回錫安，大災難開始降臨，所有抵擋神的與屬魔鬼的不信派都落在災難中被毀滅，凡是被神潔淨、成全的人在災難中蒙神保守剩存下來，到主公開駕雲降臨顯現時，神就得國降臨在地上了，這是神馬上就要成就的事。信神的人如果看不見這個異象，那不是瞎眼嗎？那些痴情望天等候主駕白雲降臨的人，最終當看見主公開駕雲降臨的時候都要哀哭切齒，正如啟示錄預言的：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟1：7）凡是在災前沒有聽見神的聲音、被提到神的寶座前的人，自然就都落在災難中受懲罰哀哭切齒了。

      解答：要明白天國到底是在天上還是在地上這個問題，首先，我們得明白到底什麼是天國。大家都知道，「天」往往是指上蒼，是指神說的，那天國自然就是指神的國，也就是神掌權的國度、基督的國度。那神的國到底是在地上還是在天上呢？我們先來看看主禱文是怎麼說的，「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）主耶穌的話說得很清楚，主要求我們祈求神的國降臨在地上，讓神的旨意在地上通行，主耶穌並沒有說神的國要在天上建立，更沒有讓我們祈盼有一天被提到天上，那我們總盼著被提上天，進入神的國，這是不是不合主的話、不合主的心意啊？那咱們再來看看啟示錄的預言，「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」（啟11：15）「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。』」（啟21：2-4）這兩段預言中分別提到「世上的國成了我主和主基督的國」「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」「神的帳幕在人間」，這幾句話都是指基督的國度實現在地上說的。全能神作的末世審判工作就是為在地上成就基督的國度，在大災難降臨之前神要作成一班得勝者，這班得勝者就是神國中的柱子，是在基督的國度裡與神一同作王掌權的人；在災難中被神成全的就是神國度中的子民；那些始終不接受全能神末世作工的人，都要被神顯明淘汰，與基督的國度無關無份。啟示錄的預言就是從神末世道成肉身發聲說話開始，到大災難結束，基督的國度在地上實現，再到新天新地的永世裡，這些預言全部應驗、成就，神的經營計劃就完全成就了。所以，凡是接受全能神末世作工的人，如果得著了潔淨、成全，那這些人都是基督國度的子民，正是神在災前作成的一班得勝者，是能聽神的話、順服神、敬拜神的一班人，當大災難降臨時，這些人都能蒙神保守剩存下來。而那些活在渺茫想像中的人，他們一心只盼著被提到空中與主相遇，卻不接受末世基督的審判、潔淨，這些人都要留在災難中處理，多數人被毀滅，少數人會在災難的熬煉中歸向神。這些都是神馬上要作成的事實。

       解答：有許多人認為主再來是把信主的人提到空中與主相遇，這沒有主話的根據，這只是保羅說的話，保羅的話到底是出於人意還是聖靈開啟，我們沒法看透。主耶穌預言他再來時曾說過：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）主的話說得很清楚，主再來沒有人知道，天使也不知道，只有神知道。那你們認為主來時，要把信主的人提到空中雲裡與主相遇，這有神的話作根據嗎？如果你們沒有根據主的話，而是根據保羅說的話，那就大錯特錯了！保羅不代表主耶穌，保羅只是一個人，他怎麼知道主來會把信主的人提到空中雲裡呢？保羅是根據什麼說這句話的呢？難道我們等候主來就得根據保羅的話嗎？為什麼不根據主耶穌的話迎接主來呢？主耶穌預言他再來時曾說：「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」（啟示錄3:3）信主凡事都根據保羅的話，卻不根據主耶穌的話，這是什麼問題呢？難道保羅是主、是基督嗎？你們信的到底是保羅還是主耶穌啊？這是不是值得我們深思反省啊？主再來肯定是作提接聖徒進天國的工作，這是確定無疑的，但到底主怎樣提接信徒進天國，沒有人能測透，我們如果按著人的觀念想像來理解，認為主來把人提到空中與主相遇，那就太不現實了。我們都已看見，末世全能神在中國顯現，發表了潔淨人、拯救人的一切真理，正在潔淨成全所有被提到神寶座前的聰明童女，神定意要在災前把這一班人作成得勝者。等一班得勝者被作成後，神就降下大災難來毀滅這個瘋狂抵擋神的邪惡人類，大災難過後，神公開向萬國萬民顯現，這是不是主再來提接信徒進入基督國度的真實過程呢？我感覺全能神的末世作工完全應驗了主耶穌的預言：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）現在主來在地上，我們還想到天上去，這不是跑兩岔去了嗎？主既然來在地上，神也預定了我們在末世降生，被提到神寶座前，接受神末世的審判工作，得著神的潔淨、成全，最終進入基督的國度。主到底給我們預備了什麼地方？這是指基督的國度實現在地上說的，這正好應驗了「我在那裡，叫你們也在那裡」這話，這就證明主末世再來是得國降臨。神末世作審判從神家起首的工作，就是要把首先接受神末世作工的聰明童女作成一班得勝者，然後駕雲降臨公開顯現，基督的國度就在地上實現了。神末世作工的事實完全成就了主耶穌的預言，我們只有在經歷神的末世審判工作中才能看見聖經預言的應驗，盡憑人的觀念想像來猜測預言是愚蠢的、荒唐的！我們迎接主來應根據神的話，而不是根據人的話，若根據人的話，就沒法迎接到主來，就會錯過主來的機會，這也是咎由自取啊！

摘自電影劇本《我的天國夢》

       解答：聖徒盼望被提主要是根據主耶穌說的：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）人就憑著觀念想像來理解主耶穌這話，認為主耶穌是駕著白雲升到天上去了，那他給人預備的地方肯定就是在天上了，因此人就等候主耶穌再來也把人提到天上去。另外，人還特別崇拜保羅的話：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）因此主來被提的願望在人的心中就產生了。對於「被提」，人的領受各有不同，多數人都以為主來時能把聖徒提到空中與主相遇，多少年來，人就存著這樣的盼望等候被提。那到底什麼是被提呢？多數人並不清楚，直到全能神來了，才把聖徒被提這個奧祕向我們打開了，全能神說：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（摘自《話在肉身顯現·第一百零四篇說話》）全能神說得很清楚，「被提」不是我們想像的那樣從地上提到空中，提到雲裡與主相遇，更不是提到天上，而是指當神再次來在地上說話作工時，人聽見神的聲音就能站起來跟隨神，順服神的末世作工，這就是被提到神寶座前的真意。凡是會分辨主聲音的，能從全能神的話中發現真理、接受真理而歸向全能神的，才是聰明的童女，這些人都屬於被主「偷」回到神家中的「金銀寶石」一類的人，都是素質好、能明白接受真理、能聽懂神聲音的人，都屬於真實被提的人，正是神在末世隱祕降臨作工期間所要成全的一班得勝者。自從全能神的末世工作開展以來，越來越多的真心渴慕神顯現的人都從全能神的話中認出了神的聲音，他們都紛紛接受了神末世的審判工作，被提到神寶座前與神面對面，接受著神話語的澆灌、餵養，對神有了真實的認識，敗壞性情得著潔淨，活出了神話語的實際，已經蒙了神極大拯救，這些人已經在災前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得著。那些持守自己的觀念想像，痴等著主來把他們提到天上而拒絕接受神末世審判工作的人，都是愚拙的童女，都是被神撇棄的對象，最終必然落在災難中哀哭切齒，這是事實。